*본문: 신명기 22:1-22

*제목: 배려의 법

● 마음 열고, 찬양과 나눔

•너 성결키 위해(찬송 420장) •지난 한 주 어떻게 지냈는지 서로의 근황을 나눠봅시다.

(들어가기) 4월의 주제는 ‘하늘 시민법’입니다(1주 ‘배려의 법’, 2주 ‘긍휼의 법’, 3주 ‘청종의 법’, 4주 ‘축복의 법’). 하나님의 백성은 이 땅에서 살아도, 하늘의 시민법을 따르는 자들입니다. 특별히 이웃의 어려움에 눈감지 말고 적극적으로 도움의 손길을 내밀어야 합니다. 하나님의 백성은 소유를 잃고 힘들어 하는 이웃을 못 본 체하지 않고, 자기 탐욕을 채우기 위해 생태계의 질서를 어지럽히지 않으며, 안일한 생각으로 이웃의 안전을 위협하지 않고, 몰염치한 행동으로 배우자에게 상처를 주지 않아야 합니다.

● 마음 다해, 말씀과 나눔

1. 하나님의 백성은 이웃의 재산과 생명을 보호하기 위해 최선을 다해야 합니다(1-12절).

1) 이웃의 잃어버린 가축이나 물건을 보면 어떻게 조치해야 합니까(1-4절)?

*정답: 못 본 체하지 말고 본래 주인에게 돌려주어야 하고, 주인을 모르면 주인이 찾으러 올 때까지 보관해야 한다. 또 이웃의 가축이 길에서 넘어진 것을 보면 일으켜야 한다.

(해설) 어떤 사람이 이웃의 잃어버린 소나 양, 나귀, 의복을 발견했을 때 이를 못 본 체해서는 안 된다. 왜냐하면 이스라엘은 하나님을 아버지로 모신 형제들이며 한 가족이기 때문이다(신 14:1; 호 11:1). 이스라엘 사회에서 이웃을 돌보는 것은 곧 자기 몸이나 가족을 돌보는 것과 같다. 오늘날 교회는 주 예수 그리스도를 머리로 하는 ‘한 몸 공동체’이다(골 1:18; 고전 12:27; 엡 2:16). 그러므로 교회 지체들은 서로의 어려움을 외면하지 말고 잘 돌봐줘야 한다.

2) 길을 가다가 둥지에 있는 새를 포획하려 할 때 주의할 점은 무엇입니까(6, 7절)?

*정답: 어미 새와 새끼를 아울러 취해서는 안 되고 어미 새는 살려주어야 한다.

(해설) 새의 보금자리에서 새끼와 어미 새를 함께 취하지 말라는 규례는 레위기 22:27-28의 여호와께 드릴 희생제물인 암소/암양 어미를 그 새끼와 동시에 잡지 말라는 규례와 비슷하다. 또한 신명기 20:19-20에서는 성읍을 에워싸 점령하더라도 열매를 내는 과목은 함부로 훼손하지 말아야 한다는 말씀과도 비슷하다. 신명기 22:6-7에서처럼, 어미 새와 새끼 새를 다 취하는 것은 후대의 먹거리조차 남겨놓지 않는 매우 이기적이고 탐욕적인 행동이다. 인간이 자연을 개발하더라도 ‘지속 가능한 개발’(sustainable development)이 되어야 함을 성경은 교훈한다.

3) 새 집을 지을 때 지붕에 꼭 설치해야 할 것은 무엇입니까(8절)?

*정답: 혹시라도 사람이 지붕에서 떨어지는 걸 예방하기 위해 난간을 설치해야 한다.

(해설) 지붕에 난간을 설치하는 건 미래 어느 순간에라도 발생할 수 있는 사고를 미연에 방지하기 위해서다. 최고의 위기관리 대응책은 사고를 예측해보고 안전 조치를 미리 취하는 것이다. 오늘날 견주가 자기 개에 입마개를 하지 않거나 목줄을 하지 않고 산책시켰다가 그 개가 다른 사람을 물어 상해를 입히는 사례도 마찬가지다. 내가 마땅히 취해야 할 안전 조치를 하지 않아서 불특정 이웃이 상해를 입는다면, 그에 대한 책임이 응당 나에게 있다.

<나눔 1> 하나님의 백성은 이웃의 어려움을 보았을 때 방관해서는 안 됩니다. 설령 이웃을 돕는 일이 부담이 될지라도, 적극적으로 도우려는 마음을 가져야 합니다. 우리가 못 본 체해서는 안 되는 이웃의 어려움은 무엇인지, 어떻게 그들을 도와야 하는지 이야기해봅시다.

<나눔 2> 위기관리의 제일 원칙은 예방 조치입니다. 나중에 발생할 수 있는 사고를 사전에 예측하고 안전 조치를 취한다면 큰 사고도 막을 수 있습니다. 안전 불감증으로 인해 발생하는 안타까운 사고는 무엇이며, 소중한 생명을 지키기 위해 개인과 공동체가 취해야 할 예방 조치는 무엇인지 이야기해봅시다.

2. 하나님의 백성은 혼인관계에 있어 정결해야 합니다(13-22절).

1) 남편이 아내에게 누명을 씌우려 할 때, 공동체는 어떻게 대처해야 합니까(13-19절)?

*정답: 먼저 남편의 주장이 사실에 부합하는지 조사해야 한다. 이때 신부 아버지는 딸의 자리옷을 처녀의 표적으로 제시하여 딸의 무고함을 입증할 수 있다.

(해설) 고대 이스라엘 사회에서 결혼의 주도권은 남편에게 있다. 남편이 이혼을 제기할 수 있는 가장 그럴듯한 명분은 바로 아내의 부정함이다. 약혼 기간에 만일 한 여인이 다른 남성과 성관계를 맺으면 이것은 간음이다. 이런 간음 행위는 여성을 죽음에 이르게 할 수도 있는 매우 치명적인 죄다. 또한 그 여인의 아버지는 신랑 측에 지참금도 돌려줘야 한다. 신부의 처녀성을 입증할 수 있는 증표가 확실하다면 무고를 제기한 남성은 형벌을 받게 될 것이며 신부의 아버지에게 배상금을 줘야 한다. 그리고 그 남자는 아내를 평생 버릴 수 없다. 성경은 고대에 취약한 계층에 있는 여성의 인권을 보장한다.

2) 어떤 남자가 유부녀와 동침했다면 공동체는 이 사건을 어떻게 처리해야 합니까(22절)?

*정답: 동침한 남자와 여자를 모두 처벌해야 한다.

(해설) 유부녀와 성관계를 맺는 행위는 명백한 간음죄다. 이 죄는 단지 당사자에게만 영향을 미치는 게 아니라 그 당사자와 연관된 가족에게도 영향을 미친다. 예를 들어 유부녀와 간음하면 그 여인의 남편과 자녀들에게까지 심각한 상처를 줄 수 있다. 간음죄는 단지 두 사람 사이의 개인적인 일탈 행위가 아니라 가정을 깨는 심각한 사회 범죄다(참조. 레 18:20; 20:10). 그래서 예언자들은 간음을 사회악으로 규정한다(참조. 호 4:2; 렘 7:9; 겔 18:6; 말 3:5). 또한 예수님은 더 급진적으로, 마음에 음욕을 품는 것도 간음죄라고 규정한다(마 5:27-28). 간통죄가 사라진 현대 사회에서, 설사 불륜이라 할지라도, 합의로 맺은 성관계는 처벌되지 않는다. 하지만 성경은 간음죄를, 가정을 깨는 매우 심각한 죄로 규정한다.

<나눔 3> 하나님은 가정의 거룩함을 깨는 그 어떤 부정(不貞)행위도 용납하지 않으십니다. 합의된 것이라면 혼외 관계도 문제가 아니라는 의식이 갈수록 팽배해지는 사회에서, 어떻게 가정의 정결을 지켜야 할지 이야기해봅시다.

● 마음 모아, 함께 기도

삶 _ 이웃의 아픔에 눈감지 않고 적극적으로 배려하는 태도가 몸에 배게 하소서.

공동체 _ 가정마다 하나님 앞에서 정결하고 거룩하게 하소서.

세상 _ 법치국가 속에서 철저하게 규범을 준수하며, 서로가 질서를 지키는 아름다운 세상 되게 하소서.