시작 기도 | 함께 모여 기도문을 읽습니다 |

푸르른 5월을 맞이하며 주님 앞에 모였어요. 예배를 힘입어 우리 가족이 서로 사랑하고 이웃과 공동체를 품을 수 있는 그리스도인이 될 수 있도록 도와주세요. 우리를 힘들게 하는 사람을 용서하고 그 사람을 위해 기도할 수 있는 힘을 우리에게 공급해 주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

함께 찬양 | 가족들이 좋아하는 다른 찬양을 불러도 좋습니다 |

나는 하나님을 예배하는(나는 예배자입니다)

함께 읽기 | 주일 본문을 가족들이 돌아가며 읽습니다 |

창세기 34:28-30

함께 나눔 | 읽은 말씀으로 함께 대화하고 적용합니다 |

여동생에게 한 일로 세겜 사람들에게 복수한 아들들을 향해 야곱이 한 말은 무엇인가요?(30절)

여동생 디나가 세겜에게 폭행을 당하자, 디나의 오빠 시므온과 레위는 복수를 계획합니다.

디나와 결혼하고 싶어 하는 세겜의 마음을 이용해서 세겜 지역 사람들의 무장을 해제시키고, 그 틈을 타 그 지역 사람들을 모두 죽인 것입니다.

물론 세겜의 죄는 너무나 크고 그에 상응하는 벌을 받는 게 마땅합니다. 하지만 세겜을 속이고 그 지역 사람들까지 모두 죽이는 복수를 한 야곱의 아들들의 행동도 옳지 못한 건 마찬가지입니다.

심지어 시므온과 레위는 복수심에 불타 세겜의 물건들을 약탈하기까지 했습니다. 이렇듯 복수는 내가 당한 것보다 더 많은 피해를 입히는 식으로 나타나게 됩니다.

야곱은 아들을 향해 말합니다. “이제 또 우리가 복수를 당할 것이다. 우리는 수가 적은 가족에 불과한데 세겜의 편에 서 있는 부족들이 우리를 공격하면 어떻게 하란 말이냐?”

복수하고 싶은 일(사람)이 있다면, 하나님이 그 문제를 어떻게 해결하기를 바라실지 생각해 보세요.

복수는 하나님이 기뻐하시는 방법이 아닙니다. 하나님이 바로 잡으실 일들에 내가 끼어들어 나의 화를 푸는 방식으로 나타나기 때문입니다.

물론 복수심을 참는 것은 참 어려운 일입니다. 똑같이 되갚아주고 싶은 마음을 참고 하나님이 일하시는 것을 바라보는 것도 참 답답한 일입니다.

하지만 나 대신 가장 좋은 방법으로 바로잡아주시는 하나님을 경험하면 복수보다 기다림과 기도와 더 나아가 용서를 선택하게 될 거예요.

혹시 나도 복수해주고 싶은 사람이나 일이 있다면 이야기해보세요. 그 마음 그대로 복수한다면 어떤 일이 생길까 생각해보세요. 내가 복수하지 않는다면 하나님이 어떻게 그 일을 해결하실지 상상해서 가족과 나눠보세요.

마침 기도 | 가족 중 한 사람이 마무리 기도를 하거나 주기도문으로 예배를 마쳐요 |

*본문: 창세기 33:1-20

*제목: 에서의 얼굴에서 하나님을 보다

● 마음 열고, 찬양과 나눔

•고통의 멍에 벗으려고(찬송 272장) •지난 한 주, 서로의 근황을 나눠 봅시다.

(들어가기) 19년의 수감 생활을 마치고 출소한 장 발장을 따뜻하게 맞이한 이는 미리엘 신부였습니다. 그러나 장 발장은 은식기를 훔쳐 달아나다 붙잡히고 마는데, 신부는 그를 꾸짖는 대신, “왜 은촛대는 가져가지 않았소?”라며 더 귀한 것까지 내주었습니다. 우리는 특별한 사건 속에서 하나님을 찾으려 하지만, 어쩌면 하나님은 예기치 못한 용서의 자리, 그 용서를 건네는 이의 따뜻한 얼굴 속에 계시는지도 모릅니다.

● 마음 다해, 말씀과 나눔

1. 드디어 야곱이 그토록 두려워하던 형 에서와 마주합니다(1-11절).

1) 야곱은 형 에서에게 어떤 모습으로 나아갑니까?(3절)

*정답: 가족들 앞에서 나아가되 몸을 일곱 번 땅에 굽히며 가까이 갔다.

(해설) 야곱은 에서를 단순한 형이 아니라 자신의 생사권을 가진 ‘왕, 주’로 높여 대우하고 있다. 과거에는 속임수로 축복을 가로챘지만(창 27장), 이제는 진실하게 몸을 굽히며 사죄의 마음을 전하는 것이다. 특히 주목할 점은 야곱이 서 있는 ‘위치’다. 3절은 야곱이 모든 무리의 ‘맨 앞’에 서서 형을 맞이했음을 강조한다. 이러한 위치 변화는 야곱이 더 이상 ‘속이는 자’가 아니라, 자신의 삶에 책임을 지고 직면하는 ‘이스라엘’로 변화되었음을 보여 주는 확실한 증거다.

2) 에서는 야곱을 어떤 모습으로 맞이합니까?(4절)

*정답: 달려가서 야곱을 맞이하여 안고 목을 어긋맞추어 그와 입 맞추고 함께 울었다.

(해설) 야곱은 형의 마음을 누그러뜨리기 위해 수많은 재물을 준비하며 치밀한 계획을 세웠다. 하지만 막상 마주한 에서는 과거의 망령에 사로잡힌 사람이 아니었다. 그는 동생이 보낸 재물에는 별다른 관심을 보이지 않았고, 오히려 동생을 보자마자 달려와 목을 안으며 진한 그리움을 쏟아 냈다. 이 눈물 섞인 포옹은 지난 세월의 아쉬움과 형제애를 한순간에 회복시키는 놀라운 화해의 장면이다.

3) 야곱은 에서의 얼굴을 보며 마치 ‘누구’의 얼굴을 본 것 같다고 말합니까?(10절)

*정답: 하나님의 얼굴

(해설) 에서는 야곱의 예상과는 정반대로 그를 이미 용서하고 뜨겁게 환대했다. 이에 감격한 야곱은 형의 얼굴을 보며 “하나님의 얼굴을 본 것 같다”고 고백한다. 이 표현은 단순히 형의 비위를 맞추려는 아첨이 아니다. 야곱은 얍복강에서 밤새 씨름하며 대면했던 하나님의 얼굴(브니엘, 창 32:30)을, 이제 자신을 용서하는 형의 얼굴을 통해 다시금 생생하게 경험한다. 야곱에게 있어 하나님의 얼굴은 환상이 아니라 삶의 현장에서 마주하는 구체적인 실재가 되었다. 이는 보이지 않는 하나님의 은혜가 ‘용서’라는 인간의 행위를 통해 우리의 일상 속에서 어떻게 드러나고 완성되는지를 보여 준다.

<나눔 1> 내 힘으로 도저히 감당할 수 없는 문제 앞에서 뒤로 숨거나 도망치고 싶었던 적이 있습니까? 그때 하나님이 주신 마음이나 특별한 위로(기도, 말씀, 예배 등)를 통해 책임을 다할 용기를 얻은 경험이 있다면 나눠 봅시다.

<나눔 2> 도저히 용서받지 못할 상황에서, 혹은 나를 비난할 줄 알았던 그 사람에게서 조건 없는 용서를 경험한 적이 있습니까? 내 두려움과 경직된 마음까지 녹아내리게 한 그 사람을 통해 ‘하나님이 나를 사랑하시는구나!’ 하고 느낀 적이 있다면 나눠 봅시다.

2. 야곱은 세겜으로 가서 하나님을 찾습니다(12-20절).

1) 야곱은 함께 가자는 에서의 청을 어떻게 사양합니까? (13-14절)

*정답: 연약한 자식들과 가축 때문에 빨리 갈 수 없으니, 형이 앞서 가면 천천히 따라가겠다고 말했다.

(해설) 아름다운 화해가 곧바로 ‘함께 이동하거나 거주하는 것’을 의미하지는 않는다. 야곱에게는 돌봐야 할 어린 자녀들과 가축들이 있었다. 반면 에서는 400명의 군사를 거느린 전사이자 빠른 기동력을 가진 지도자였다. 두 사람은 태생부터 기질과 삶의 방식이 전혀 달랐기에(창 25:27), 에서의 호의가 야곱의 연약한 가족들에게는 오히려 감당하기 힘든 속도가 될 수 있다. 야곱은 형의 친절을 정중히 거절함으로써 이제 막 회복된 관계를 불편함 없이 유지하는 동시에 각자에게 주어진 삶의 형편을 존중하는 지혜를 발휘한다.

2) 세겜에 당도한 야곱은 장막을 친 땅을 얼마에 구입합니까?(19절)

*정답: 백 크시타

(해설) 야곱은 장막 칠 부지를 얻기 위해 양 100마리에 달하는 비용을 지불한 셈이다. 아무리 야곱이 많은 가축을 거느린 거부였다 하더라도, 이는 결코 가벼운 지출이 아니었다. 어쩌면 하몰의 아들들이 이방인인 야곱의 형편을 이용해 시세보다 비싼 값을 불렀을 가능성도 크다. 그러나 야곱은 이 불리할 수 있는 거래를 피하지 않고 묵묵히 성사시킨다. 이를 통해 야곱은 가나안 땅에서 더 이상 떠도는 나그네가 아니라, 정당한 대가를 지불하고 자신의 터전을 확보한 당당한 거주자가 되었다. 과거의 야곱이었다면 수단과 방법을 가리지 않고 속임수를 써서 이득을 취했겠지만, 이제는 타인이 자신을 속이려 할지라도 결코 속임수로 맞서지 않는다.

3) 야곱은 세겜에 제단을 쌓고 그 이름을 무엇이라 불렀습니까?(20절)

*정답: 엘엘로헤이스라엘

(해설) 벧엘에서 하나님은 자신을 ‘아브라함과 이삭의 하나님’이라고 소개하셨고(창 28:13), 야곱은 무사히 아버지의 집으로 돌아오게 하시면 여호와가 ‘나의 하나님’이 되실 것이라고 서원했다. 야곱은, 마침내 그 서원을 이행하며 감사의 제단을 쌓았다. 그는 이 제단의 이름을 ‘엘엘로헤이스라엘’, 즉 ‘하나님은 이스라엘의 하나님이시다’라고 이름하였다. 과거에는 막연히 조상들의 하나님으로만 여겼으나, 이제는 자신의 험난한 삶을 직접 인도하고 지켜 주신 분을 당당히 ‘나의 하나님’으로 고백하고 있다. 이 제단은 야곱의 신앙이 부모의 유산을 물려받는 단계에서 벗어나, 직접 경험하고 증명해 낸 살아 있는 신앙으로 성숙했음을 보여 주는 위대한 기념비가 된다.

<나눔 3> 주변 사람들이나 부모님을 통해 막연하게 알고 있던 하나님의 존재를, ‘정말로 하나님은 나의 하나님이시구나!’ 하고 뜨겁게 만난 나만의 ‘엘엘로헤이스라엘’ 같은 순간이 있습니까? 이후 내 삶은 어떻게 달라졌습니까?

● 마음 모아, 함께 기도

삶 _ 하나님의 은혜로 원수인 줄 알았던 그의 얼굴에서 하나님의 얼굴을 발견하게 해 주소서.

공동체 _ 서로의 얼굴에서 주님을 닮은 모습을 발견하며, 아픈 마음들이 따뜻한 사랑으로 아물게 하소서.

2026년 4월 26일

시작 기도 | 함께 모여 기도문을 읽습니다 |

우리 가족을 향한 가장 좋은 계획을 갖고 계신 주님, 오늘 예배를 통해 이미 우리에게 주신 것에 감사하고, 또 앞으로 허락하실 것을 기대할 수 있게 해 주세요. 걱정거리를 묵상하지 말고 감사거리를 묵상하는 우리가 되게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

함께 찬양 | 가족들이 좋아하는 다른 찬양을 불러도 좋습니다 |

날 구원하신 주 감사

함께 읽기 | 주일 본문을 가족들이 돌아가며 읽습니다 |

창세기 31:1-4

함께 나눔 | 읽은 말씀으로 함께 대화하고 적용합니다 |

삼촌 라반과의 관계가 틀어지자, 하나님이 야곱에게 하신 말씀은 무엇인가요?(3절)

야곱은 라반에게 속아 14년 동안 무보수로 일했지만, 하나님의 도우심으로 라반보다 더 큰 부자가 되었습니다.

그러자 라반과 라반의 아들들이 야곱을 질투하고 증오합니다. 심상치 않은 분위기를 감지한 야곱은 에서에게서 도망했듯 라반에게서도 벗어나려 합니다.

그때 하나님이 야곱에게 말씀하십니다. “너는 네 조상의 땅, 너의 친족에게로 돌아가거라. 내가 너와 함께 있겠다.”

에서를 피해 고향 가나안을 떠나 오랫동안 라반의 집에 있었던 야곱에게, 하나님이 다시 가나안으로 돌아가라고 명령하십 것입니다.

하나님은 이전에 야곱을 고향으로 돌려보내겠다고 약속하셨어요(28:15). 라반이 야곱을 미워한 일은 이 약속이 이루어지는 데 어떤 역할을 했나요? 함께 이야기해 보세요.

야곱이 에서를 피해 도망할 때, 하나님은 야곱을 반드시 다시 가나안 땅으로 되돌려 보내겠다고 약속하셨습니다. 드디어 그 약속이 이뤄진 것입니다.

그런데 그 약속이 이뤄진 계기가 무엇인가요? 바로 라반의 미움입니다. 라반이 야곱을 미워하지 않고 잘 지냈다면, 야곱도 고향 땅을 잊고 라반의 집에서 그럭저럭 잘 살았을 것입니다.

하지만 안 좋은 일이 생기자, 가나안 땅에 돌아갈 수밖에 없게 되었습니다. 그것이 하나님의 뜻이었고 하나님의 명령이었습니다.

우리 가족에게도 힘들고 안 좋은 일이 생길 수 있습니다. 그 상황과 문제에만 머물지 말고, 그 일을 통해서 이루시려는 하나님의 뜻이 무엇인지를 함께 기도하며 따라가야 합니다.

요즘 나에게 있는 고민과 문제에 대해서 나눠보세요. 그 일을 통해 하나님이 어떤 좋은 일을 이루실지 격려하며 함께 기도하는 시간을 가지세요.

마침 기도 | 가족 중 한 사람이 마무리 기도를 하거나 주기도문으로 예배를 마쳐요 |

환영합니다~!

*본문: 창세기 28:10-22

*제목: 잠 못 이루는 밤에

● 마음 열고, 찬양과 나눔

•내 주를 가까이 하게 함은(찬송 338장) •지난 한 주, 서로의 근황을 나눠 봅시다.

(들어가기) 야곱은 아버지를 속이면서까지 장자의 축복을 가로챕니다. 하지만 그 결과 야곱은 형의 미움을 받고 먼 길로 도망해야 했습니다. 야곱은 외로움과 두려움을 안고 거친 들에서 노숙했습니다. 그런데 바로 그때 하나님이 야곱에게 먼저 다가와 말씀하시고 위로하십니다. 우리가 잠 못 이루는 밤에 하나님은 은혜로 찾아오셔서 평안과 소망을 안겨 주십니다.

● 마음 다해, 말씀과 나눔

1. 야곱이 밧단아람으로 도망가던 중에 거친 들에서 노숙합니다(10-15절).

1) 야곱이 꿈에서 본 장면은 무엇입니까?(12절)

*정답: 사닥다리가 땅 위에서 하늘까지 닿아 있고, 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락하고 있었다.

(해설) ‘사닥다리’는 히브리어로 ‘술람’이다. 그런데 이 ‘술람’은 지금의 간이 사다리를 의미하는 게 아니라 높은 곳을 오르도록 쌓은 계단을 의미한다. 야곱의 꿈에 나타난 이 계단이 땅에서 하늘까지 닿아 있었다. 그리고 그 긴 계단에 하나님의 사자들이 오르락내리락하였다. 그 사닥다리가 땅에서 하늘까지 닿은 지점을 ‘하늘의 문’이라 하였다(17절). 즉 땅에서 하늘까지 사닥다리가 놓였다는 건 하늘과 땅이 ‘하늘의 문’을 통해 연결되어 있다는 걸 의미한다. 야곱은 간교하게 형과 아버지를 속이며 쫓기는 신세였지만, 하나님은 땅의 야곱을 보살피고 있었다. 야곱이 가장 힘들고 어려울 때 하나님은 여전히 그를 돌보고 계셨다.

2) 야곱이 꿈에서 들은 말씀은 무엇입니까?(13-15절)

*정답: “네가 이 땅에 다시 돌아올 때까지 내가 너와 함께할 것이며, 너와 네 자손에게 이 땅을 주리라.”

(해설) 야곱은 형과 아버지를 속이고 장자의 권한을 간교한 술수로 탈취한 잘못을 범했다. 그런데 하나님은 이런 야곱을 책망하거나 책임을 묻지 않으신다. 오히려 하나님은 이전에 아브라함에게 하신 약속을 야곱에게 다시 말씀하신다(13:14-15). 하나님이 아브라함에게 ‘동서남북 보이는 땅을 너와 네 자손에게 주리라’고 약속하셨다. 그런데 이 언약의 말씀을 도망자 야곱에게 하신 것이다. 야곱의 자손이 동서남북으로 퍼져나갈 것이며 모든 족속이 야곱의 자손을 통해 복을 받을 것이다. 야곱이 아직 하나님을 찾지 않았을 때, 아니 찾을 기회도 없었을 때 하나님께서 먼저 야곱에게 찾아와 은혜의 손을 내민 것이다.

<나눔 1> 도망자 신세가 되어 두려움에 떨며 노숙하는 야곱에게 하나님이 나타나셔서 위로와 소망의 메시지를 들려주셨습니다. 야곱처럼 외롭게 광야 생활을 해야 했던 적은 언제입니까? 그때 하나님이 나를 어떻게 위로하고 회복시켜 주셨는지 나눠 봅시다.

2. 야곱이 베개로 삼았던 돌을 가져다 기름을 붓고 하나님께 서원합니다(16-22절).

1) 야곱이 잠에서 깬 후에 비로소 깨달은 사실은 무엇입니까?(16절)

*정답: 여호와께서 자신이 있는 곳에 계시다는 사실

(해설) 야곱은 꿈을 꾸면서도 도대체 이게 무슨 상황인지 알지 못했다. 그런데 꿈을 꾸고 난 후에 비로소 하나님의 임재를 깨닫게 되었다. 신구약 성경이 완전히 기록되기 이전에 백성들은 꿈과 환상을 통해 하나님의 계시를 받았다. 야곱은 꿈에서 계시의 말씀을 들었으며, 꿈을 깬 후에 그 말씀에 대한 해석을 시도했다(16-17절). 야곱은 말씀 묵상의 원리를 따르고 있다. 말씀을 듣고 그 말씀의 의미가 무엇인지 곰곰이 생각하는 것이 성경 묵상이다. 성경 묵상은 단지 성경의 팩트만 파악하는 게 아니라 그 말씀의 팩트 속에서 하나님이 나에게 주시는 구체적인 메시지를 찾는 것이다. 야곱은 그간 남을 속이는 삶만 살아오다가 벧엘에서 비로소 말씀 가운데 임재하시는 하나님을 인격적으로 만났다.

2) 야곱이 하나님을 만난 장소를 무엇이라고 명명합니까?(17-19절)

*정답: ‘벧엘’(하나님의 집)

(해설) 야곱은 하나님의 임재를 체험한 곳을 ‘하나님의 집(벧엘)’, ‘하늘의 문’이라 칭했다. ‘하나님의 집’은 이곳이 하나님의 임재가 있었던 자리라는 것을 의미한다. 하나님은 결코 하늘 위에만 계신 분이 아니라 이 땅에 임재하여 그의 사랑하는 백성과 동행하시는 분이다. ‘하늘의 문’은 하늘에 계신 하나님과 땅에 있는 백성이 만날 수 있는 만남의 자리를 상징한다. 사람이 감히 하나님을 만날 자격도 능력도 없을 때 하나님께서 먼저 다가와 말 걸어 주시고 만나 주신 자리가 바로 하나님의 집, 성소다.

3) 야곱이 하나님께 서원한 내용은 무엇입니까?(20-22절)

*정답: ‘하나님의 도움으로 내가 평안히 돌아온다면 여호와께서 나의 하나님이 될 것이며, 나는 이곳을 하나님의 집으로 만들고 주께 십일조를 드릴 것이다.’

(해설) 야곱이 하나님의 은혜로 안전하게 이 땅에 돌아오면, 야곱은 여호와를 진정한 하나님으로 모시며, 이곳을 하나님의 집으로 만들고 십일조를 바치겠다고 약속한다. 이 약속은 야곱 당대에 다 성취되는 게 아니다. 사실은 구약과 신약 전 역사를 통해 성취된다. ‘하나님의 집’, ‘하늘의 문’은 구약 시대 성소를 의미한다. 모세가 시내산에서 하나님을 만났는데 바로 그 자리가 성소다. 그 하늘의 성소가 출애굽 광야에서 성막으로 발전한다. 그리고 광야 성막은 예루살렘 성전으로 발전하고, 예수님은 이 땅에 참 성전으로 성육신하신다(요 1:14). 또한 예수님과 연결된 교회가 바로 성전이다(엡 2:20-22). 요한계시록 3:8과 4:5에 나오는 ‘열린 문’은 지상 성전과 하늘 성전을 연결하는 통로다. 오늘도 우리는 예수의 은혜로, 교회 공동체 안에서, 성령을 통해 하늘 보좌 앞으로 나아갈 수 있다.

<나눔 2> 야곱에게 벧엘은 돌베개를 베고 자던 차가운 땅이었지만, 하나님을 만난 후 ‘하나님의 집’, ‘하늘의 문’이 되었습니다. 일상(일터, 가정, 학교)에서 하나님을 깊이 경험하고 예배하는 ‘나의 벧엘’은 어디입니까?

<나눔 3> 야곱은 은혜에 대한 반응으로 십일조와 헌신을 약속했습니다. 내가 하나님께 받은 은혜에 감사하여 드린 서원(약속)이 있습니까? 그 서원을 이행하기 위해 지금 어떤 노력을 하고 있는지 이야기해 봅시다.

● 마음 모아, 함께 기도

삶 _ 두려움과 외로움으로 낙심될 때, 먼저 다가와 손잡아 주시고 위로하여 주소서.

공동체 _ 하나님께 약속한 서원을 신실하게 지킬 수 있도록 힘과 지혜를 주소서.

*본문: 창세기 25:19-34

*제목: 죽 한 그릇 때문에

● 마음 열고, 찬양과 나눔

•주 예수보다 더 귀한 것은 없네(찬송 94장) •지난 한 주, 서로의 근황을 나눠 봅시다.

(들어가기) ‘죽 한 그릇’과 ‘하나님 나라의 언약’을 감히 비교할 수 없습니다. 죽 한 그릇은 잠시 허기를 채울 수 있지만, 하나님 나라는 영원한 생명을 안겨 주기 때문입니다. 하지만 ‘들 사람’ 에서는 장자의 명분을 대수롭지 않게 여기고 죽 한 끼에 동생에게 넘김으로, 언약의 법적 상속자로서의 책임과 권리를 저버렸습니다. 아무리 좋은 기회일지라도 내가 그 기회를 소중히 여기지 않는다면, 언제든 타인의 것이 될 수 있습니다.

● 마음 다해, 말씀과 나눔

1. 리브가의 복중에서부터 태아들이 다투기 시작합니다(19-26절).

1) 복중에서 싸우는 태아들에 대한 하나님의 예언은 무엇입니까?(22-23절)

*정답: “두 민족이 복중에서부터 나누일 것이며, 큰 자가 작은 자를 섬길 것이다.”

(해설) 리브가가 쌍둥이를 임신했다. 그런데 그 쌍둥이가 엄마의 태에서부터 서로 다투었다. 리브가는 이것을 예사로운 일로 치부하지 않고 이 문제를 하나님께 아뢰었다. 리브가는 자녀를 임신하기 전부터 기도하였는데(21절), 자녀를 임신하고도 기도로 태교했다(22절). 그녀가 하나님께 받은 예언의 말씀은 두 아이 모두 각각 민족을 이룰 것이지만 큰 자가 작은 자를 섬길 거라는 것이다. 자녀가 아직 세상 밖으로 나오기도 전에 하나님은 그들에 대한 계획을 갖고 계셨다. 하나님의 뜻과 선택에 대해서는 그 누구도 딴지를 걸거나 자기주장을 할 수 없다. 왜냐하면 모든 인생에 관한 계획과 뜻은 전적으로 하나님의 주권에 속한 일이기 때문이다. 부모는 기도로 자녀를 잉태하고, 하나님의 뜻에 따라 양육해야 한다.

2) 야곱이라는 이름의 유래는 무엇입니까?(25-26절)

*정답: 야곱은 태어날 때 형의 발꿈치를 잡았다. 그래서 그의 이름이 ‘발꿈치를 잡았다’는 뜻의 ‘야곱’이 되었다.

(해설) 먼저 태어난 아이가 전신이 붉고 털이 많아서 그 이름을 에서라 했다. 에돔은 ‘붉다’라는 의미가 있고, 세일은 ‘털’이라는 의미가 있는데 아마도 이 단어들 앞 자를 합쳐서 에서라 부른 것으로 보인다. 에서는 그 이름답게 들 사람이 되어 야생에서 사냥하는 대장부로 성장했다. 이에 반해 둘째인 야곱은 태어날 때부터 형의 발꿈치를 잡았다. 히브리어 동사 ‘아카브’는 ‘붙잡다’라는 의미가 있다. 아마도 여기서 유래해서 형의 발꿈치를 잡은 ‘야아콥’으로 불린 것으로 보인다. 나중에 이 이름은 속이는 자의 대명사가 되기도 한다(27:36). 야곱은 자기 이름처럼 집 안에서 생활하면서 사회적, 신체적 약점을 얄팍한 속임수로 극복하려 했다.

<나눔 1> 태어나면서부터 형의 발꿈치를 잡은 야곱은 하나님이 이루시길 기다리지 못하고 스스로 쟁취하려는 사람이 되었습니다. 하나님이 책임지겠다고 하시는데도 내가 믿지 못해서 억지로 붙들고 있는 문제는 무엇입니까?

2. 에서는 한 그릇 죽에 장자의 명분을 동생에게 양도합니다(27-34절).

1) 이삭과 리브가가 자녀들을 대한 태도는 무엇입니까? (27-28절)

*정답: 이삭은 ‘들의 사람’ 에서를 좋아했고, 리브가는 ‘집의 사람’ 야곱을 사랑함으로 각각 자녀를 편애했다.

(해설) 어머니 리브가는 집 안에 있는 야곱을 더 사랑하고, 아버지 이삭은 에서의 사냥 고기를 좋아했기에 에서를 더 사랑했다. 문제는 부모의 자녀 양육에 있어서 편애와 소통 부재, 의견 불일치다. 이미 리브가가 태중에서 하나님의 예언을 받은 바 있다. 그렇다면 리브가는 이 예언의 말씀을 이삭과 나누면서 소통해야 했다. 그리고 노골적으로 자녀를 편애할 것이 아니라 모든 자녀에게 사랑을 주되, 하나님이 그 자녀들에게 각각 어떻게 일하시는지 조용히 지켜봐야 했다. 그러나 이삭과 리브가는 하나님의 예언을 받고도 그것을 마음에 두지 않았으며, 지극히 자기 마음에 맞는 자녀를 사랑하는 식으로 편애했다. 그래서 장차 형제들 간에 생길 시기와 갈등, 속임과 다툼 앞에서, 부모는 어떤 중재도 해결책도 제시하지 못한다.

2) 에서가 들에서 돌아오는 때에 맞춰 야곱이 죽을 쑨 이유는 무엇입니까?(29-31절)

*정답: 에서의 약점과 필요(육체적 욕구, 허기짐)를 이용해서 장자의 명분을 빼앗으려고

(해설) 형보다 늦게 태어난 야곱은 장자의 명분이 없기에 상대적으로 사회적 약자다. 또한 신체적으로도 집 안에서 조용히 지내는 자이기에 형을 이길 수 없었다. 그가 할 수 있는 일이라고는 교활하고 영악한 꼼수였다. 야곱은 자기 약점을 극복하기 위해 형의 약점이 무엇인지 찾아냈다. 형의 약점은 지극히 충동적이며 육체적 욕구에 충실하다는 것이었다. 야곱은 형의 이런 약점을 이용해서 형이 스스로 장자 명분을 포기하도록 얄팍한 술수를 쓴다. 사실 죽 한 그릇과 영원한 장자 권한은 그 가치 면에서 비교할 수 없다. 그러나 야곱이 생각하기에 형은 당장 손에 잡히지 않는 장자 명분보다 당장 눈에 보이는 죽 한 그릇을 선택할 거라 판단했다. 그래서 형이 사냥하고 돌아와서 가장 배고플 시간에 맞춰서 맛있는 죽을 쑨 것이다.

3) 에서가 동생에게 장자의 권한을 쉽게 넘긴 이유는 무엇입니까?(32-34절)

*정답: 배고픔을 해소하려는 욕구를 절제하지 못하고, 장자의 명분을 가볍게 여겼기 때문이다.

(해설) 에서는 야곱이 예상한 대로 지극히 충동적이고 육체적 욕구에 충실한 사람이었다. 사냥에서 돌아와 허기진 ‘에서’는 맛있는 죽 냄새에 정신을 잃었고, “아이고, 내가 배고파 죽을 지경인데 장자의 명분이 내게 무엇이냐?”라며 헐떡거린다(32절). 마치 굶주린 개가 음식 앞에서 정신을 잃고 컹컹 짖으며 온몸을 요동치듯이 말이다. 에서는 지극히 육체적 욕구에 빠져 ‘나는 장자로 선택받을 자격이 없다’고 스스로 선언한다. 에서의 약점을 이용해서 장자 권한을 탈취하는 야곱도 문제지만, 죽 한 그릇에 장자의 가치와 권한을 한순간에 포기하는 에서도 참 문제가 많다. 나중에 에서가 야곱에게 ‘네가 나를 속였다’며 꾸짖지만(27:36), 에서 역시 스스로 장자 권한을 육욕 때문에 포기한 책임을 면할 수 없다.

<나눔 2> 부모의 심각한 편애와 형제의 갈등에도 불구하고, 하나님은 그 가정을 통해 구원의 역사를 이어 가셨습니다. 우리 가정의 부족함이나 갈등 속에서도 하나님이 여전히 일하심을 신뢰합니까? 최근 우리 가정의 회복을 위해 기도하고 있는 제목이 있다면 나눠 봅시다.

<나눔 3> 에서는 언약의 계승자가 되는 것보다 죽 한 그릇을 선호했고, 언약에 대한 책임을 지기보다 배부름을 택했습니다. 언약의 상속자로서 그리스도와 함께 받는 고난과 영광을 저버리게 만드는 나의 ‘허기’, 나의 ‘죽 한 그릇’은 무엇입니까?

● 마음 모아, 함께 기도

삶 _ 하나님의 말씀보다 내 생각이나 열정이 앞서지 않게 하소서.

공동체 _ 순간의 욕구나 충동 때문에 하나님 나라의 비전을 포기하는 어리석은 선택을 하지 않게 하소서.

시작 기도 | 함께 모여 기도문을 읽습니다 |

태초부터 우리를 선택하시고 믿음의 가족으로 세워 주신 주님을 찬양합니다. 우리가 어려움과 슬픔에 빠질 때에도 우리를 변함없이 사랑하시고 보호하시는 하나님을 잊지 않게 해 주세요. 또 힘들수록 서로 격려하는 가족이 되게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

함께 찬양 | 가족들이 좋아하는 다른 찬양을 불러도 좋습니다 |

하나님은 너를 지키시는 자

함께 읽기 | 주일 본문을 가족들이 돌아가며 읽습니다 |

창세기 27:22-25

함께 나눔 | 읽은 말씀으로 함께 대화하고 적용합니다 |

염소 새끼 가죽을 손에 두른 야곱을 만진 후 아버지 이삭이 한 말은 무엇인가요?(22절)

리브가는 야곱에게 에서의 옷을 입히고, 염소 가죽을 야곱에게 씌워 에서처럼 털복숭이로 만들고, 염소 요리를 하여 에서가 사냥한 짐승으로 만들어온 음식처럼 꾸밉니다.

늙어서 시력을 잃은 이삭 앞에 선 야곱은 자신을 에서라고 속이며 “아버지 말씀대로 사냥한 짐승으로 요리를 해왔으니 잡수시고 저를 축복해주세요” 하고 말합니다.

“벌써 사냥과 요리를 다 끝냈다고?” 하고 놀라는 이삭에게, 야곱은 “하나님이 금방 할 수 있게 도우셨습니다” 하고 둘러댑니다.

이삭은 야곱이 두르고 있는 염소 털을 만져보고는 “목소리는 야곱 같은데, 털이 많은 걸 보니 에서가 확실하구나” 하고 말하며 야곱이 대접하는 음식을 먹고, 자기 앞에 에서가 서 있음을 확신하고 축복을 시작합니다.

염소 가죽으로 아버지를 속인 야곱은, 훗날 자신도 아들들에게 염소 가죽으로 속임을 당합니다(37:31-33).

아버지를 속여서라도 하나님의 복을 받으려고 한 야곱의 행동에 대해 서로 생각을 나눠 보세요.

정답은 없습니다. 자유롭게 가족들의 생각을 나누고 서로 경청하는 시간을 가져보세요.

하나님의 복을 하찮게 여긴 에서와 달리, 야곱은 하나님의 복이 얼마나 귀한 것인 줄 알고최선을 다해 그 복을 얻기 위해 노력했습니다. 우리가 닮아야 할 이 사모함과 갈급함과 열정에 대해 이야기해보세요.

하지만 야곱은 잘못된 방법을 사용했습니다. 속임수를 쓰고 거짓말을 반복했습니다. 목적이 옳다고 과정이 나쁜 것을 정당화할 수는 없습니다. 이 점에 대해서도 이야기해보세요.

사실 하나님은 뱃속에 있을 때부터 에서가 아닌 야곱에게 복 주실 것을 계획하셨습니다. 하나님의 방법으로 가장 아름답고 정확하게 뜻이 이루어질 텐데, 그 시기와 방법을 믿지 못하고 인간적인 방법과 뜻을 앞세운 것이 야곱의 잘못은 아닐까요?

마침 기도 | 가족 중 한 사람이 마무리 기도를 하거나 주기도문으로 예배를 마쳐요 |

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김용환 김태균 김태석 김태양2 김형민 김효중 나은정 남복순 류우리

미영철 박명옥(여) 박순우 박연희 박용덕 박유경 박은영 박자연 박재민

박정선 백남희 백미숙 백영순 서영대 서은미 설미라 성민호 안동석

양재규 우한결 유지현A 유지현B 윤영숙 이동제 이명성A 이병유 이상근

이선주 이수진 이승찬 이장규 이정영 이정희B 이지희 이현미 임지연

장경자 장은선 전백선 정세미 정재원 정주원A 정주현 조문철 조유나

조장연 주화숙 최상진 하윤 한보민 한세인

이상입니다.

시작 기도 | 함께 모여 기도문을 읽습니다 |

우리를 가장 좋은 길로 인도하시는 주님, 우리가 하나님의 뜻을 행하도록 갈 길을 보여 주세요. 오늘 예배를 통해 우리에게 주어질 한 주를 기대와 감사로 시작할 수 있게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

함께 찬양 | 가족들이 좋아하는 다른 찬양을 불러도 좋습니다 |

하나님의 부르심

함께 읽기 | 주일 본문을 가족들이 돌아가며 읽습니다 |

창세기 24:42-49

함께 나눔 | 읽은 말씀으로 함께 대화하고 적용합니다 |

아브라함의 종은 하나님께 뭐라고 기도했나요?(42-44절) 하나님은 그 기도에 어떻게 응답하셨나요?(45-46절)

아브라함은 자신의 종에게 아들 이삭의 신붓감을 찾아달라고 부탁했습니다. 아브라함의 고향 땅에 남아 있는 친척 중에 이삭의 아내를 찾아달라고 부탁했습니다.

종은 먼 길을 떠나서 드디어 아브라함의 고향에 도착했지만, 아브라함의 친척을 만나는 것은 어려운 일이고, 게다가 그 사람 중에 이삭의 신부로 어울리는 사람을 찾는 것은 더 어려운 일입니다.

그래서 종은 우물가에 앉아 기도합니다. “지치고 목이 말라 우물가에 앉아 있는 늙은 저에게 물을 권하는 여인, 게다가 저의 낙타까지 물을 먹여주는 여인이 있다면, 하나님이 보내신 이삭의 아내로 확신하겠습니다!”

그런데 놀라운 일이 벌어집니다. 이 기도를 다 마치기도 전에, 리브가라는 여인이 나타나 물을 권하고 낙타에게도 물을 먹여준 것입니다. 리브가가 아브라함 친척의 딸임을 확인한 종은, 기도응답이 이뤄졌음에 감사합니다.

아브라함의 종처럼 기도가 응답된 경험이 있다면 나눠 보세요. 또 아브라함의 종과 같은 마음으로 기도해야 할 일이 있다면 함께 이야기해 보세요.

하나님은 우리 기도를 다 들으시는 분입니다. 우리가 기도를 다 마치기도 전에 이미 응답을 시작하시는 분입니다.

우리가 잘못된 것을 구하면 ‘응답하지 않는’ 기도응답을 주시고 하시고, 성급하게 구해서 탈이 날까 싶을 때는 천천히 응답하기도 하십니다.

아브라함의 종이 기도응답을 받았던 것처럼, 우리 가족이 경험했던 하나님의 기도응답을 나눠보세요. 크고 거창한 응답이 아니라도 좋습니다.

기도해야 응답받을 수 있습니다. 우리가 매일 무사히 잠을 자고 눈을 떠서 숨 쉬고 하루를 사는 일상도, 우리가 매일 드려야 할 기도의 제목입니다. 우리가 기도하고 또 응답에 감사해야 할, 당연하게 받아들였던 것들을 이야기해보세요.

마침 기도 | 가족 중 한 사람이 마무리 기도를 하거나 주기도문으로 예배를 마쳐요 |

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김선옥 김영록 김영숙 김용환 김재겸 김정례 김정숙B 김정아 김지연 김진숙

김태양 김태윤B 김현석 김희숙 나은정 나인자 류강은 류병목 박명옥(여)

박명제 박성훈2 박애자 박연희 박용덕 박정숙 박정애 박정옥 박해린 배금주

백남희 백영순 서영대 서정옥 송도환 송홍여 신동근 심민구 안순례

양재규 양희선 우병륜 우인혜 유호식 윤민지 윤영숙 윤준호 윤희영 이경순

이동제 이명성A 이명자B 이명희 이미숙 이미화 이복순 이상근 이상웅 이성희

이숙희 이영순 이은진 이현미 이현탁 이혜숙 임숙영 장경자 장은선 전영숙

정재숙 조문철 조은혜 지단윤 천광옥 최기영 최진온 최현자 하귀조

홍예원 홍인옥 황경숙 무명5

이상 총 95명 참여하셨습니다. 감사합니다.

김지연 김진희 김현석 김희숙 나인성 문영기 박성훈 박연희 백영순 심민구

심보아 양희선 유지현A 윤복순 윤준호 이명자A 이명희 이미숙 이미화

이상경 이상근 이선주 이성희b 이수자 이숙주 이영순 임경님 장경자

정지연 지단윤 최경미 최은선 최재숙 한나라 한순영 황인숙

이상 총 45분 참여하셨습니다. 감사합니다.

환영합니다~!

*본문: 요한복음 20:1-18

*제목: 안식 후 첫날 제자들이 찾는 것

●마음 열고, 찬양과 나눔

•예수 부활했으니(찬송 164장) •지난 한 주, 서로의 근황을 나눠 봅시다.

(들어가기) 제자들이 안식 후 첫날 아침부터 찾고 있는 것은 부활의 주님이 아니라 차가운 주검이었습니다. 예수님은 약속하신 대로 부활하셨지만, 제자들은 빈 무덤 앞에서 ‘누가 예수님의 시신을 가져갔을까?’를 고민하고 있었습니다. 그들은 예수님의 시신을 지키지 못했다는 자책감에 넋이 나가 있었습니다. 이처럼 죽음의 절망에 빠진 제자들에게 부활의 주님이 찾아오십니다.

●마음 다해, 말씀과 나눔

1. 안식 후 첫날, 제자들은 ‘빈 무덤’에서 예수님의 시신을 찾습니다(1-10절).

1) 막달라 마리아는 무덤이 빈 것을 알고 어떻게 행동합니까?(1-2절)

*정답: 제자들에게 가서 무덤이 비었다는 사실을 보고하면서, 누군가 예수님의 시신을 가져간 것 같다고 말했다.

(해설) 안식 후 첫날 예수의 무덤에 간 사람이 막달라 마리아 한 사람처럼 보이지만, 마리아가 ‘시몬 베드로’와 ‘사도 요한’(‘예수께서 사랑하시던 다른 제자’)에게 빈 무덤 사실을 보고할 때 ‘우리’라는 복수를 사용하는 것으로 보아, 무덤에 간 사람은 막달라 마리아와 더불어 여러 여인이 있었다는 것을 알 수 있다. 실제로 공관복음에서는 모두 막달라 마리아를 포함한 다른 여인들이 함께했음을 보고한다(마 28:1; 막 16:2; 눅 24:1, 10). 즉 예수의 빈 무덤을 목격한 여인은 막달라 마리아 한 사람이 아니라 여러 사람이었다. 여인들에게 아직 예수 부활에 대한 의식은 없었지만, 그들이 분명하게 보고 증언하는 바는 바로 ‘빈 무덤’이다. 그런데 조금만 생각해도 상황적으로 어느 면으로 보나 시체를 도둑질했다고 생각할 수 없음.(제자들이 예수님의 부활말씀을 상기하지 못한 이유? 그들의 희망과 신앙이 완전히 부서져 버림, 그리고 부서져버린 이유는? 눅 19:11--> 예수님의 부활마저도 하나님의 나라가 당장에라도 올 것처럼 생각함.

2) 마리아의 말을 듣고 무덤에 간 제자들이 재차 확인한 것은 무엇입니까?(3-7절)

*정답: 무덤이 비어 있다는 사실

(해설) 베드로와 ‘다른 제자’(사도 요한)가 여인들의 말을 듣고 즉각 예수의 무덤으로 달려갔다. 사도 요한이 베드로보다 젊었기에 좀 더 빨리 뛰어 무덤에 도착했다. 그런데 예수님의 시신은 없었고, 시신을 감쌌던 세마포만 남아 있었다. 그런데 더 특이한 점은 예수의 얼굴을 감쌌던 수건(수다리온)이 시신 머리 부분에 따로 가지런히 있었다는 사실이다. 이것은 예수의 몸을 쌌던 세마포와 머리를 쌌던 수건이 그대로 있는 채 예수님의 몸만 빠져나간 것을 보여 준다.

3) 제자들이 ‘빈 무덤’을 보고도 깨닫지 못한 것은 무엇입니까?(9절)

*정답: 예수님이 죽은 자 가운데서 다시 살아나리라는 성경 말씀

(해설) 베드로와 사도 요한 모두 예수의 무덤이 비어 있다는 것을 확인했다. 하지만 두 사람 모두 ‘그리스도가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라’고 예언한 구약의 말씀은 깨닫지 못했다(참조. 시 16:10; 호 6:2). 죽은 자 가운데서 부활하신 예수가 성경에 예언된 그리스도라는 사실을 초대 그리스도인이 실제로 받아들이게 된 것은 예수님의 부활을 목격한 이후다(요 2:22; 눅 24:45-46). 빈 무덤은 부활의 분명한 증거이긴 하지만 이것만으로는 충분하지 않다. 실제로 부활하신 주님이 직접 제자들과 만나 인격적으로 말씀을 나누며 자신을 보여 주는 일이 남아 있다. 그래서 예수께서 두려움에 떨고 있는 제자들을 직접 심방하신다(요 20:19).

<나눔 1> ‘빈 무덤’은 예수님이 부활하셨다는 명확한 증거임에도 제자들은 그 빈 무덤에서 다시 예수님의 시신을 찾으려 했습니다. 혹시 우리도 부활하신 예수님을 여전히 무덤에서 찾으려는 건 아닙니까? 여전히 ‘죽음의 굴레’에 갇힌 채 낙망하고 있는 일이 있다면 서로 나눠 봅시다.

2. 막달라 마리아가 부활하신 예수님을 만납니다(11-18절).

1) ‘빈 무덤’을 보며 마리아가 운 이유는 무엇입니까? (13절)

*정답: 예수님의 시신이 도둑맞았다는 생각에 탄식했다.

(해설) 마리아는 여전히 ‘빈 무덤’에 대한 객관적 ‘사실’을 예수님의 시신 ‘절도’로만 이해하려 한다. ‘빈 무덤’이 ‘예수의 부활’의 증거라는 사실을 받아들일 믿음이 아직 부족했던 거다. 여인은 단지 눈에 보이는 현상만 볼 뿐, ‘빈 무덤’의 의미를 예수님의 생전 말씀과 연결하지 못하고 있다(참조. 마 16:21; 17:22-23; 20:17-19). 빈 무덤은 예수 부활의 명확한 증거임에도 불구하고 여인은 믿음이 부족하여 예수 시신을 지키지 못한 것만 자책하며 탄식하고 있다.

2) 막달라 마리아가 예수님인 줄 모르고 부탁한 것은 무엇입니까?(14-15절)

*정답: “예수님의 시신을 혹시 당신이 옮겼다면 어디에 있는지 알려 주십시오.”

(해설) 끝까지 여인이 관심을 두는 건 예수님의 시신이 어디에 있는지다. 심지어 살아계신 예수님께 ‘예수의 시신’을 어디에 두었는지 알려 달라고 요청한다. 기막힌 역설이다. 여인이 이렇게 하는 건 예수에 대한 사랑이 없었기 때문이 아니다. 여인이 지극히 예수를 사랑하며 따랐기에 예수의 죽음에 예를 표하고 싶었던 것이다. 하지만 이것은 온전한 믿음이 아니다. 온전한 믿음은 예수의 죽음에 예를 표하는 게 아니라, 살아계신 주님을 만나 교제를 나누는 것이다.

3) 마리아는 방금 대화한 분이 예수님이라는 사실을 깨닫고 어떻게 행동합니까?(16-18절)

*정답: 즉시 제자들에게 가서 예수님의 부활 소식을 알렸다.

(해설) 예수님은 자기와 대화를 나누면서도 여전히 예수의 시신을 찾는 마리아의 우둔함을 책망하지 않으신다. 오히려 따뜻하게 ‘마리아야’라고 이름을 불러 주신다. 그리고 예수님은 자기 부활의 모습을 마리아에게 보여 주시고 이 사실(예수 부활)을 형제들(제자들)에게 가서 증언하라고 말씀하신다. 마리아는 이 예수님의 말씀에 즉각적으로 순종하며 제자들에게 가서 ‘살아나신 주님을 보았다’고 증언한다. 신앙생활은 부활의 주님을 만나고 그 주님을 증언하는 삶이다.

<나눔 2> 마리아는 무덤만 바라보며 주님의 부재를 한탄하다가, 부활하셔서 자기 등 뒤에 계신 주님을 만났습니다. 삶에서 ‘정말 주님이 살아 계시는구나’ 하고 강렬한 주님의 임재를 느꼈던 순간은 언제였습니까?

<나눔 3> 마리아가 제자들에게 달려가 “내가 주를 보았다”고 외친 것처럼, 내가 이 기쁜 부활의 소식을 전해 주어야 할 사람은 누구입니까? 그에게 어떻게 다가갈 수 있을지 구체적인 실천 한 가지를 정해 봅시다.

●마음 모아, 함께 기도

삶 _ 무덤(죽음, 삶의 문제)에서 시선을 돌려 부활하신 주님을 보게 하소서.

공동체 _ 교회가 부활의 증인이 되어 생명의 복음을 담대히 전하게 하소서.